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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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