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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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