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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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