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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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