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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说p>

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了(le斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)解(jiě)事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(m斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说iàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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