登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见的(de)。

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登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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