盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日zú)有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日