什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与前肖是指哪几个生肖个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)前肖是指哪几个生肖的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊(z前肖是指哪几个生肖ūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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