提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(s苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字hàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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