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  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折”的意思是(shì):草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人,而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本(běn)身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的(de)美人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

  但是(shì)草木自有他的(de)品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一(yī)样,他(tā)们洁身(shēn)自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分(fēn),并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄(líng)

  兰叶(yè)春(chūn)葳蕤,桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折!

  释(shì)义(yì)亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì),来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳美质,来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节带来(lái)了(le)荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

  这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义思想,说明了时势(shì)造英雄(xióng),英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ);也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想,流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度(dù)百科——感遇·其一

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