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过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的(de)书，朱子家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不(bù)同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世(shì)界(jiè)朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明末的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名(míng)，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一(yī)度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心(xīn)编(biān)撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和(hé)大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学(xué)和大学(xué)两个既(jì)有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的(de)阶(jiē)段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事的小学教(jiào)育(yù)不同，大(dà)学(xué)教育内容(róng)的(de)重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视(shì)自学(xué)，二是提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。