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秋以为期句式特点,秋以为期句式判断 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避(bì),湘西(xī)赶尸~夜幕(mù)下,一(yī)队尸体在(zài)道士模样的人率领下,整(zhěng)齐划一地(dì)跳行,也(yě)就是僵尸步。每个僵尸的(de)头(tóu)上贴着一道镇尸符(fú),防(fáng)止他们发生尸变。这是电视上鬼(guǐ)片的经典场(chǎng)景!赶(gǎn)尸,是巫术(shù)的一种,它与(yǔ)蛊毒、落花洞女一起,并称(chēng)为(wèi)“湘西三邪”。

湘西赶尸是巫术的一(yī)种 与蛊毒(dú)、落花洞女并(bìng)称(chēng)“湘(xiāng)西三邪(xié)”

关于湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)很多,今(jīn)人对(duì)赶(gǎn)尸人这(zhè)个神(shén)秘的职业充满(mǎn)了好奇。你(nǐ)越想(xiǎng)一(yī)探究(jiū)竟,他(tā)们越是讳莫如深,掩盖的越是神秘。大家要是都知道其中的玄机,那价(jià)格就高不上去了。所以,湘西赶(gǎn)尸(shī)这个现(xiàn)象一直到现在都(dōu)是一(yī秋以为期句式特点,秋以为期句式判断)个迷。

湘西赶(gǎn)尸的(de)传说
在古(gǔ)代(dài),因为交(jiāo)通不发达(dá),有人客(kè)死他乡,家人会委托(tuō)赶尸(shī)人把家人带回家,让他(tā)们(men)魂归故乡,入土为安,使(shǐ)灵(líng)魂得到安息(xī秋以为期句式特点,秋以为期句式判断)。若是回不了(le)家,就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

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湘西赶尸

赶尸人这个职(zhí)业在当(dāng)时(shí)是一个很赚钱的职业(yè),一般是一个师(shī)父带两三(sān)个徒弟。师徒(tú)几人密切协作,穿梭在崇山峻岭(lǐng)之间。他们一般在晚上行(xíng)动,很(hěn)少有人(rén)碰见,若是不小心碰到(dào),一般人(rén)也会(huì)远远地躲开。本(běn)来对(duì)于这种事,常(cháng)人是唯(wéi)恐避之不及的,因此更加神秘。


尸体(tǐ)怎么(me)会(huì)动?
据(jù)赶尸人的后代揭秘说,他们接到死者家属委托后,迅速赶(gǎn)到现场,将死者绑在竹竿上(shàng),趁(chèn)着夜幕(mù)的掩护,抬(tái)起(qǐ)就走(zǒu)。若是遇到人(rén),则跳(tiào)着(zhe)前行。他们这么做的目(mù)的,就是(shì)要让(ràng)人觉得(dé)神(shén)秘莫测,增添了(le)这(zhè)个职业的神秘性。

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湘西赶(gǎn)尸

沈从文(wén)曾在作品(pǐn)中提(tí)及过赶尸一事:“经过辰州(zhōu),那地方出辰砂(shā),且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群(qún)死尸(shī)在公路上(shàng)行走,汽车近(jìn)身时,还知(zhī)道(dào)避(bì)让在路旁,完全同(tóng)活人一样。”
按(àn)照沈从(cóng)文的描述,赶尸人在大庭广众之下,堂而(ér)皇(huáng)之(zhī)地赶着尸体在(zài)公路上行走!

上路前,他们会给尸体身上(shàng)擦拭(shì)一中秘制的药水,据说尸体身上(shàng)涂(tú)抹(mǒ)之后,不会发(fā)愁腐烂(làn),而且骨关节不会变硬。一次赶尸,最多可(kě)以(yǐ)赶5具尸体,再加上(shàng)前中后三个徒弟(dì),一共8个人的(de)队伍(wǔ),由师父在(zài)前面开路,浩浩荡荡,好不威风。

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尸体披着黑布,头戴高筒毡帽,额上压着符咒,赶尸匠敲着锣(luó),口中喊道:“尘归尘(chén),土(tǔ)归土(tǔ),人(rén)生一世(shì)好辛苦。僵(jiāng)尸僵尸跟我(wǒ)走,早回故乡下地府。”凡病死(sǐ)的、投河上吊自愿(yuàn)而亡的、雷(léi)打(dǎ)火烧(shāo)肢体不全的(de)这(zhè)三种(zhǒng)不能赶。从事这(zhè)个职业的人,必(bì)须胆大,想想看,夜幕下,行(xíng)动的尸(shī)体(tǐ)……胆小的人别说驱动(dòng)尸(shī)体,看见都腿肚子哆嗦 。抗(kàng)战期(qī)间,重庆打(dǎ)铜街一(yī)个住家屋檐下,门(mén)框上还贴着(zhe)一张纸(zhǐ)条,上(shàng)面写:“代办运尸还(hái)湘”,以次招揽客户。据说每(měi)天都有人来洽(qià)谈业(yè)务。

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