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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎ清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王o)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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