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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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