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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)东莞属于几线城市就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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