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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。