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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tà平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么n)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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