什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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