成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑邵阳学院是几本大学之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志劳邵阳学院是几本大学(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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