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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不(bù)例外。

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