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regretted用法及例句,regret的用法和例句 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思,然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)regretted用法及例句,regret的用法和例句词(cí),意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意思,然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译

  “然(rán)则全国之事”的“然则”是连词,意思是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那(nà)么(me)…”。

  整句(jù)意思是已然这样,那么全国(guó)的事。

  出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

  原文(wén)节选:一(yī)老河兵闻之,又笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当求之于上流。

  盖(gài)石性坚(jiān)重,沙性松浮,水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí),其反(fǎn)激之力(lì),必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué),渐(jiàn)激渐深(shēn),至石之半(bàn),石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

  如是再(zài)啮,石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

  转(zhuǎn)转不已,遂反溯流逆上矣。

 regretted用法及例句,regret的用法和例句 求(qiú)之下(xià)贱,固(gù)颠(diān);

  求之地中,不更(gèng)颠乎?”如(rú)其(qí)言,果得于(yú)数里外(wài)。

  然则全国(guó)之(zhī)事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可(kě)据理臆断欤?全文层次明晰,其行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开,在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

  庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同,由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限(xiàn),依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽,当然(rán)是(shì)找不到;

  可是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确(què),他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì),可(kě)是现实仍是现实,依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发掘(jué),必定也是找不(bù)到石兽的。

  老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道,对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确的定论:石(shí)头逆(nì)流而上了。

  依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅(mì),公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思?

  然则是(shì)连词,,意(yì)思是“已然(rán)这样,那(nà)么…”。

  出自:《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

  原文节选(xuǎn):求之下贱,固颠;求之地中(zhōng),不更颠(diān)乎?”如(rú)其言,果得于数里外。

  然则(zé)全国(guó)之岩山事,但知(zhī)其一,不知(zhī)其二者(zhě)多矣,可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)?

  译文:到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men),不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

  已然这样那么全国的事,只知道(dào)表面现(xiàn)象,不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多,莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故(gù)事,讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨,挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

  关于人们(men)的思想(xiǎng)和(hé)知道(dào)具有较大的(de)启示和指导含义。

  全文层次明晰,其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开,在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

  庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同,由于(yú)对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限,依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟,顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽,当然是找不(bù)到(dào)。

  可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì),可是现实仍是现实(shí),依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘,必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào),对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě),因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn):石头逆流(liú)而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到(dào)了石(shí)兽。

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