日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本(běn6千克等于多少斤 6千克是多少磅)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

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放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

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