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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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