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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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