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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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