敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xián加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水g)细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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