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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(gu小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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