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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(s一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlhì)稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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