敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名的嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lá嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美i)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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