颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人才是(shì)治国安民(mín)的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面yǎng)目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实(shí)学(xué)的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上(shàng)下粗(cū)精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另(lìng)一种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义，因(yīn)为其脱离(lí)实际，不能解(jiě)决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识，而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了(le)适应当时的实际，等(děng)时机到了(le)则(zé)关闭这两斋。

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