作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表(bi10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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