三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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