作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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