抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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