敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃(āi)为什么球星都觉得梅西是最佳及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的(为什么球星都觉得梅西是最佳de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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