君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(m张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊éi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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