草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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