生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是(shì)用来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介(jiè)宾杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾(bīn)结构都要(yào)放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的(de)情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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