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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是(shì)指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想到其中(zhōng)可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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