在(zài)关于东(dōng)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名(mí鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ng)字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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