日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

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