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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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