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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思rén)则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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