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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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