独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、粤西是指什么地方牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马粤西是指什么地方、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当(dāng)下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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