“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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