双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么(me)进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意(yì)思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性(xìng)命(mìng)，就(jiù)是(shì)身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定程度上借鉴了(le)性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真正的(de)道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开(kāi)拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四(sì)大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖(gài)即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男(nán)女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在(zài)精神(shén)上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的以及(jí)双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗yuán)始真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾(wú)人之(zhī)灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指(zhǐ朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)神形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精神(shén)生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的(de)情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及(jí)性(xìng)命双(shuāng)修的典(diǎn)籍(jí)较多，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为(wèi)大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界(jiè)之方(fāng)便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中提(tí)起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且(qiě)似(shì)乎这种功(gōng)法也极(jí)其(qí)难以修(xiū)炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要(yào)极高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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