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卅是什么意思，卅是什么意思,读音盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮(yóu)编号码是(shì)多少啊？是211700的。关(guān)于(yú)盱眙的邮编号码是多(duō)少(shǎo)啊以及盱眙的邮编号码是多(duō)少啊，盱眙邮(yóu)政编(biān)号(hào)是(shì)多少，江苏盱眙(yí)的邮编是多少(shǎo)，盱眙县(xiàn)区号邮编，盱眙县的邮编等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

盱眙(yí)的邮编号(hào)码(mǎ)是(shì)多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热(rè)带与暖温带过渡区域，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地(dì)势西南(nán)高，多(duō)丘(qiū)陵；东(dōng)北(běi)低(dī)、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩(wéi)区等多(duō)种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众(zhòng)多文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅游强县”等(děng)荣(róng)誉(yù)称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批(pī)国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙(yí)汉代建州，为唐宋名(míng)城——古泗州(zhōu)州(zhōu)府所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内古(gǔ)迹众(zhòng)多(duō)，境(jìng)内出土过世(shì)界(jiè)最早的彗星运行(xíng)图和战(zhàn)国时期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单

地(dì)方文化

古(gǔ)代文(wén)化

　　下草(cǎo)湾文(wén)化是盱眙远古(gǔ)文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年(nián)6月，中国(guó)科(kē)学院院(yuàn)士、古脊(jí)椎(chuí)动物和(hé)古人(rén)类(lèi)研(yán)究所所长杨钟健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集(jí)与泗洪双沟交界(jiè)的(de)下草湾淮河东岸采集到一段骨化(huà)石，经研(yán)究确认为人的(de)股骨化(huà)石，是更(gèng)新(xīn)世晚期人类化石，距今4-5万年，属于晚期智(zhì)能(néng)人(rén)，被(bèi)命名为(wèi)“下草湾人”，考古界(jiè)称为下(xià)草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人(rén)”股骨化石(shí)的发现打破了“南方更(gèng)新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人类踪(zōng)迹可(kě)寻”的论说(shuō)，是(shì)迄今(jīn)为(wèi)止江苏人(rén)类(lèi)乃至中(zhōng)国人类老祖宗(zōng)的(de)发(fā)源地之一。

　　盱(xū)眙建县(xiàn)2200多(duō)年，但史前(qián)文化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱眙范(fàn)家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗(yí)址考古成果表(biǎo)明：早(zǎo)在良渚文化时期、大汶口文化时期(qī)盱眙(yí)就有丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年(nián)代(dài)以来(lái)，先后(hòu)在(zài)管镇(zhèn)、官(guān)滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地(dì)出(chū)土新石器时代的石斧、石镰和(hé)大量的陶(táo)器残(cán)片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在(zài)这里发现了(le)许多(duō)陶器，主要有(yǒu)红陶，还(hái)有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足(zú)，泥质(zhì)灰(huī)陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮制技术，黑(hēi)亮(liàng)规整(zhěng)，还(hái)有双耳。

　　陶器(qì)上(shàng)的(de)那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都凸(tū)现(xiàn)盱眙人的艺术天(tiān)赋(fù)；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙(yí)人与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些(xiē)陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良(liáng)渚(zhǔ卅是什么意思，卅是什么意思,读音)文(wén)化特点，自觉(jué)借(jiè)鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱(xū)眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多(duō)古(gǔ)老的有趣故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故事(shì)居多。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋(zhāng)的传说，戚(qī)天官的传说，徐偃卅是什么意思，卅是什么意思,读音王的(de)传说(shuō)，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的传(chuán)说，泗州大圣的(de)传(chuán)说，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米(mǐ)芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二(èr)是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺(sì)庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里(lǐ)荒的传说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四十(shí)里桥的(de)传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植物(wù)、土特(tè)产等方(fāng)面的传说，如磨盘山与摩(mó)旗山的传(chuán)说，七品(pǐn)县(xiàn)令为何称(chēng)芝(zhī)麻官，紫竹林(lín)为什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽兰(lán)的传说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味地介绍(shào)了(le)盱眙(yí)的人物历(lì)史、自然概貌、社会(huì)生产、风土(tǔ)人情以及文(wén)化传统，反映了人民(mín)群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高(gāo)和民族(zú)精神的增强起到了(le)潜(qián)移默化的作用，许多传说故(gù)事已结(jié)集出版，有的(de)还被改编成戏(xì)曲搬上舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是(shì)多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚(yà)热带(dài)与暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域，属季风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平(píng)原(yuán)、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众(zhòng)多文化旅游(yóu)资源，曾获“中国旅游强县”等荣(róng)誉称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱眙(yí)被国家旅游局评为第二批国(guó)家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境(jìng)内出土过世界最早的彗(huì)星运行图(tú)和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年(nián)度(dù)全(quán)国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年(nián)7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县城）命名(míng)名单

地方文化

古代(dài)文化

　　下草湾文化是盱眙远古文(wén)化的(de)杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古人(rén)类研究所(suǒ)所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交(jiāo)界的(de)下草(cǎo)湾淮河东岸采集到(dào)一段(duàn)骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期人(rén)类(lèi)化石，距今4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被命名为(wèi)“下草(cǎo)湾(wān)人”，考古界称为(wèi)下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石(shí)的发现(xiàn)打破了“南方更新世(shì)晚(wǎn)期(qī)的地层(céng)中(zhōng)，无原始人类(lèi)踪迹可(kě)寻”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏人类乃(nǎi)至中国人类(lèi)老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱(xū)眙建(jiàn)县2200多(duō)年，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大(dà)墩(dūn)头、六郎墩(dūn)等(děng)遗址考古成果表明：早在良渚文(wén)化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰富(fù)的史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年(nián)代(dài)以来，先后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄(huáng)花(huā)塘、东(dōng)阳(yáng)等地(dì)出(chū)土(tǔ)新(xīn)石器时代的石斧(fǔ)、石镰和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古(gǔ)遗址，考古学(xué)家在这里(lǐ)发现了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆(yuán)柱(zhù)形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布(bù)纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱(xū)眙人的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自(zì)然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的重(zhòng)要(yào)见(jiàn)证；这(zhè)些陶器兼有大汶口、龙山(shān)、良渚文(wén)化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处(chù)的盱眙具有包容精神(shén)。

传说(shuō)故事

　　盱眙民间流(liú)传着许多(duō)古老(lǎo)的有(yǒu)趣故事，主要有：传(chuán)说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和(hé)故事(shì)。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传(chuán)说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的(de)传说，苏轼、米芾的传说，陈(chén)毅(yì)、罗(luó)炳辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容(róng)的传说和故(gù)事。

　　包(bāo)括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的(de)传说，万塘的传说(shuō)，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植物、土特产(chǎn)等方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗(qí)山的(de)传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什(shén)么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这(zhè)些传(chuán)说(shuō)和故(gù)事，分别从不(bù)同侧面，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史(shǐ)、自然概貌、社会生(shēng)产、风土人情以(yǐ)及文(wén)化传统，反(fǎn)映了人(rén)民群众的精神和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文化素养的提高和民族(zú)精神的增(zēng)强起(qǐ)到了(le)潜移默化(huà)的作用，许多传说(shuō)故(gù)事已结集出(chū)版，有的还被改编成(chéng)戏曲搬(bān)上舞(wǔ)台(tái)，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说(shuō)等。