抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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