抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。